B. Mengoprrasikan Program Omnipage Pro
-Hidupkan scanner
-Buka program Omnipage dengan klik Strat> All program> Caere Applications>(omnipage pro)
-Siapkan dokumen yang akan di scan, masuk ke dalam perangkat scanner.
-Selanjutnya klik icon OCR and Proof
-Tunggu hingga terjadi proses recognizing
-Sekarang kita bisa mengedit teks tersebut

      Menyimpan Halaman yang di scan
-Tulis nama file pada kolom file name
-Pilih format penyimpanan file yang di inginkan pada popo-up Save as type
-Temukan sebuah lokasi untuk menyimpan file
-Klik ok

Peralatan Jaringan komputer

1. NIC (Network Interface Card)

         Kartu Jaringan yang sering digunakan pada saat ini adalah PCI, kartu jaringan ini digunakan  untuk menghuibungkan PC ke Jaringan komputer, Port yang disediakan yaitu untuk konektor RJ-45, konektor AUI, Konektor BNC.

 2. HUB adalah Perangkat yang digunakan untuk menyambung kabel jaringan dari komputer ke hub. Port pada hub terdiri dari 8, 12 dan 24 port untuk RJ-45 dan biasanya topologi yang sering digunakan adalah Star/Bintang. Dan apabila suatu komputer mengirim data maka komputer lain juga menerimanya.

3. Bridge

Suatu alat yang digunakan untuk meneruskan atau penyambung paket-paket Jaringan yang berbeda misalnya Jaringan Token Ring akan dihubungkan dengan LAN Ethernet atau menghubungkan satu Jaringan LAN ke Jaringan LAN lainnya, dan Bridge juga dapat menghubungkan antara kabel yang berbeda pula.

4. Router
Router adalah suatu perangkat yang bertugas untuk melakukan Routing atau menghubungkan kedua Jaringan yang berbeda kelas IP Adrress sehingga jaringan tersebut dapat berkomunikasi sehingga jaringan-jaringan yang berskala besar mampu diatasi, Router tidak beda jauh dengan Bridge hanya teknologinya yang lebih tinggi dari bridge.

5. Media Perkabelan
Kabel digunakan untuk menghubungkan komputer ke komputer atau komputer ke hub. Beberapa jenis kabel yang sering digunakan yaitu :

a. Kabel TP (Twisted Pair)
Kabel ini terbagi 2 macam jenis yaitu UTP (Unshielded Twisted Pair) dan STP (Shielded Twisted Pair). Kedua bentuk ini berbeda, untuk kabel UTP tidak memiliki selubung pembukusnya sedangkan STP memilki selubung pembungkus. Kedua jenis kabel tersebut fungsi sama dan sama-sama terhubung dengan konektor RJ-11 dan RJ-45 kabel ini dapat mengurangi interferensi listrik. Dapat melewati sinyal 10-100 Mbps, Jarak kabel antara komputer dengan hub tidak lebih dari 100 m dan haya dapat menangani satu chanel data.

b. Kabel Coaxial
Kabel ini cocok digunakan pada Jaringan LAN dan Bandwidth (lebar jalur) yang besar sehingga kecepatan transfer data lebih cepat, kabel ini terbagi 2 macam yaitu Thin Coaxial dan Thick Coaxial, Jarak terpajang yang dapat ditempuh oleh sinyal adalah 500 -2500 m dari repeater. Namun kabel ini tidak sering digunakan dalam jaringan karena berat, kabel ini cocok untuk topologi ring dan bus.

c. Kabel Fiber Optic
Kabel ini hanya digunakan oleh perusahaan besar karena fasilitasnya yang nyaman, namun sangatlah mahal, bandwidth besar, tahan dari cuaca dan panas, instalasinya mudah dan setiap client terhubung dengan hub melalui gelombang radio atau infra red.

http://surbun88edu.wordpress.com/

Mencetak koneksi pc pada jaringan komputer

a. Untuk melihat IPadress sebuah PC dalam jaringan
   - klik strat> run
   - ketik cmd(untuk win XP) atau command (untuk win 98)
   - klik ok atau enter
   - ketik pada Cprompt
   - Tekan enter
b. Men-cek ketersambungan PCdalam jaringan
   - klik strat>run
   - ketik cmd (untuk win XP)
   - klik ok
   -ketik pada C prompt: ping 192.168.20.29
  - tekan enter

DIES NATALIS KE-2 SMK N 1 ROTA BAYAT

DIES NATALIS KE-2 SMK N 1 ROTA BAYAT

Lapangan hijau yang biasanya terpapar teriknya matahari itu kini terlindung oleh deklit hijau yang berdiri kokoh diatasnya.  Ratusan kursi ditata begitu rapinya menghadap kearah GSG. Ruangan yang dulunya begitu luas itu kini bertahta sebuah panggung dengan hiasan bunga-bunga cantik dari gelas aqua. Disekelilingnya terdapat kursi tamu undangan yang berhadapan dengan Gamelan jawa. Sementara pada Background kita dapat mengetahui bahwa segala kemegahan itu ada untuk memeriahkan ulang tahun sekolah SMK N 1 ROTA Bayat yang kedua.

Ya. Pada tanggal 17 Desember 2011 SMK telah menginjak usia yang relatif masih muda. 2 tahun. Dan telah kita ketahui bersama bahwa meskipun usianya masih muda, SMK jurusan seni yang berdiri di Beluk ini telah menorehkan berbagai  prestasinya.

Acara tersebut dibuka oleh iringan gending-gending jawa dari kelompok siswa karawitan. Kemudian dilanjutkan dengan penampilan Tari Gambyong sebagai simbolisasi sambutan kepada para hadirin. Pemotongan Tumpeng sebagai  simbolisasi ulang tahun dilaksanakan oleh kepala sekolah, Bp. Supardi. Jika pada ulang tahun pertama potongan tumpeng pertama diserahkan kepada Bp. Suwarno maka pada ulang tahun kedua ini potongan tumpeng pertama diserahkan kepada kepala Tata Usaha yaitu Bp. Kadarisman.

suai dengan tema yang diangkat, “Go Green For Our Dreams”  selain menggunakan hiasan dari benda-benda daur ulang, dalam acara Dies Natalis terdapat acara penulisan mimpi-mimpi di pohon harapan oleh para siswa. Dilanjutkan oleh sambutan dari Mas dan Mbak Klaten sebagai tamu undangan.

Acara ulang tahun sekolah dimeriahkan oleh penampilan-penampilan yang menarik seperti pertunjukan pencak silat dari pemenang Ajang RMB yaitu Edi dan Indra kelas X. Alunan syahdu dari grup TIVO, atraksi-atraksi dari Tekwondo, Fashion Show dengan gebrakan busana Koran, serta yang tak kalah menarik guru SMK N 1Rota Bayat ikut tampil diwakili oleh Bp. Aris. Penampilan yang spektakuler juga disajikan oleh Mas dan Mbak Klaten yang  menyajikan Fashion Show .

Acara juga dimeriahkan oleh beberapa Band yang tampil, seperti  Band kelas Xll, Band Visionist, band Kelas Xl K2, Band All Refans, serta Java Young.

Acara yang begitu mempesona tersebut ditutup dengan dangdut hingga jam 4 sore. Segala kenangan, prestasi yang gemilang, kebersamaan dalam tawa tersaji untuk SMK N 1 ROTA Bayat tercinta.

Contoh Budaya Indonesia

Kita tidak akan pernah belajar untuk menjadi berani dan sabar jika yang kita temukan di dunia ini hanyalah sukacita.

Sebuah kalimat yang pastinya kita setuju bersama kebenarannya.

Sosok Helen Keller yang memiliki cacat indra yang terbilang lengkap [tuli, buta, dan bisu] ternyata malah membuatnya berhasil menempuh pendidikan hingga menjadi seorang dosen. Apakah kamu juga akan berhasil jika berada di posisinya? Bukan bermaksudnya mendoakan kamu menjadi bisu, tuli, san buta lho…

Semua orang, saya dan kamu, pasti bakalan berhasil dan tangguh menghadapi segala aral melintang, jika memiliki dua sifat, yaitu berani dan sabar.

Berani menghadapi dan Sabar menjalani.

Namun, kali ini kita hanya akan membahas sabar karena sifat inilah yang menjadi kekuatan utama dalam menempuh perjalanan hidup.

So, mari kita mengenal sabar lewat 3 hal berikut,

Mengenal Sabar

Sebenarnya apakah yang dimaksud dengan sabar?

Melirik sedikit ke buku tebal KBBI, pengertian sabar adalah tahan menghadapi cobaan, tenang, tidak tergesa-gesa, tidak terburu nafsu.

Sedangkan, pengertian sabar menurut ensiklopedia Islam adalah menahan diri dalam menanggung suatu penderitaan, baik dalam menemukan sesuatu yang tidak diingini ataupun dalam bentuk kehilangan sesuatu yang disenangi.

Menurut Al-Ghazali, sabar adalah suatu kondisi mental dalam mengendalikan nafsu yang tumbuhnya atas dorongan ajaran islam. Banyak pengertian sabar yang beredar luas, tetapi intinya kurang lebih sama.

Hidup = Sabar

Kenapa sih kita harus bersabar?

Seperti yang telah dibahas di atas, kesabaran adalah kekuatan utama hidup. Kasus seperti bunuh diri, depresi, stres, dll, semuanya tidak lepas dari mulai terkikisnya kesabaran dalam diri mereka.  Padahal banyak sekali manfaat sabar.

Lewat sabar, kamu bisa lebih merasa dengan dengan-Nya karena ketawakalan atau kepasrahanmu. Ketenangan pun sudah pasti akan kamu raih.

Selain itu, sabar membuat jasmani kita menjadi lebih sehat.

Sejauh yang saya tahu, belum ada penelitiannya sih, tetapi jika dipikir menggunakan logika hal tersebut dapat terjadi. Dengan sabar, pikiran kita pasti akan menjadi lebih tenang sehingga tidak mengganggu kerja otak.

Ketenangan tersebut juga akan membuat jantung kita tidak harus bekerja keras, sehingga meminimalisir terjadinya serangan jantung.

Sabar Juga Butuh Trik

Ingin menjadi sabar? Coba terapkan trik di bawah ini

• Buat dirimu memahami bahwa keberhasilan membutuhkan perjuangan, salah satunya bersabar,
• Berusaha selalu mengingat, apapun hasil dari upaya kita, semuanya merupakan ketentuan dari-Nya,
• Meniatkan segala tindakan dengan tujuan ibadah,
• Berusaha memaafkan setiap kesalahan orang lain dan melakukan perenungan diri setiap kali melakukan kesalahan,
• Selalu berpikir positif,
• Selalu berusaha menenangkan diri ketika emosi mulai memenuhi kepala. Bisa dengan mengambil posisi duduk santai atau meminum air putih segar.

Nah, setelah menekuni 3 hal yang perlu kamu ketahui di atas, semoga kamu, dan tentunya saya, dapat lebih mengenal sekaligus mengamalkan kesabaran dalam keseharian kita.

Keanekaragaman Kebudayan Negara Indonesia

Negara indonesia banyak memiliki kebudayaan yang beraneka ragam. Di setiap daerah masing-masing yang tersebar luas memiliki kebudayaan yang berbeda-beda. Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam, namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa, kebudayaan India dan kebudayaan Arab.
contoh dari kebudayan indonesia :
Jawa Barat.
NAMA ALAT MUSIK :
angklung
NAMA RUMAH ADAT :
Keroton Kasepuhan Cirebon merupakan model rumah adat Jawa Barat
NAMA SENI PERTUNJUKAN/TEATER RAKYAT :
Banjet
NAMA SENJATA TRADISIONAL :
Mandau
NAMA TARIAN DAERAH :
1. Tari Topeng Kuncaran
2. Tari Merak
NAMA LAGU DAERAH :
Ayam Den Lapeh

Islam dan Kebudayaan Indonesia

Islam masuk ke Indonesia melalui jalur perdagangan, salah satunya, yang di sebarkan oleh para pedagang Gujarat India. Sebelum Islam masuk, di Indonesia telah ada agama Budha, Hindu, serta penganut kepercayan terhadap nenek moyang dinamisme serta aninmisme.

Perkembangan yang sekarang terjadi, muncul sebagian amalan agama-agama tersebut menjadi dakwah didalam menyebarkan Islam. Yang sesungguhnya media tersebut bukan dari Islam. Untuk memberi pengertian kepada masyarakat yang telah memeluk Islam adalah kontuinitas dakwah dan taklim, serta estaveta para ulama didalam menanamkan Islam secara kafah. Bila kontuinitas dan estaveta itu mengalami stagnasi, maka akan berakibat lain yang fatal bagi pengalaman Islam dalam suatu masyarakat. Kemandegan kontuinitas dan estaveta dakwah, mengakibatkan mapannya sinkretisme (percampuran pengamalan Islam dengan upacara-upacara kepercayaan sebelumnya) dikalangan masyarakat turun temurun. Sehingga masyarakat akan menganggap bahwa Islam yang sebenarnya adalah bentuk sinkretisme itu sedangkan bila disodori Islam yang sebenarnya (menurut sumber aslinya), yang mungkin akan bertentangan dengan sinkretisme yang sudah melembaga / mapan dikalangan masyarakat itu, akan menyebabkan kecanggungan, bahkan mungkin akan menimbulkan benturan-benturan. Apakah media tersebut hanya dipergunakan sementara atau sifatnya permanent, maka dari permasalahan tersebut, kami menulis makalah tentang Islam dan Kebudayaan Indonesia yang mengulas kejadian tersebut.

1. Tujuan

Tujuan dituliskannya makalah ini untuk menambah pengetahuan kita tentang Islam dan kebudayan Indonesia.

1. Saluran dan Cara-cara Islamisasi di Indonesia

Menurut Uka Tjandrasasmita, saluran-saluran Islamisasi yang berkembang ada enam

1. Saluran Perdagangan
2. Saluran Perkawinan
3. Saluran Tasawuf
4. Saluran Pendidikan
5. Saluran Kesenian
6. Saluran Politik

Kedatangan Islam ke Indonesia datang dengan cara damai dan penyebarannya kepada rakyat umum serta para bangsawan. Para ulama dalam menyebarkan Islam mempunyai kajian terhadap situasional dimana setting akan disebarkan Islam itu. Sehingga dengan metode itulah, secara cepat- meskipun belum sempurna Islamnya- dapat menarik masyarakat untuk memeluk Islam ( mungkin baru menyentuh kulitnya). Metode yang dipergunakan oleh ulama masih harus diperbaiki sampai kepada pegamalan Islam secara sempurna. Hanya karena dibatasi oleh waktu dan ulama tersebut meninggal maka untuk melakukan perbaikan tersebut menjadi mandeg dan hal itu menjadikan metode tersebut sebagai bagian dari Islam oleh generasi selanjutnya.

1. Islam dan Kebudayaan Melayu

Terjadinya tarnsformasi kebudayaan (peradaban) dari sistem keagamaan lokal kepada sistem keagamaan Islam bisa disebut revolusi agama. Tranformasi masyarakat melayu kepada Islam terjadi berbarengan dengan “masa perdagangan” , masa ketika Asia Tenggara mengalami peningkatan posisi dalam perdagangan Timur dan Barat. Kota-kota wilayah pesisir muncul dan berkembang menjadi pusat-pusat perdagangan, kekayaan dan kekuasaan. Masa ini mengantarkan wilayah Nusantara kedalam Internasionalisasi perdagangan dan kosmopolitanisme kebudayaan yang tidak pernah dialami masyarakat ini pada masa-masa sebelumnya.

Konversi massal masyarakat Nusantara kepada Islam pada masa perdagangan terjadi karena beberapa sebab sebagai berikut.

1. Umat Islam yang datang ke Indonesia mayoritas adalah pedagang (orang sipil, bukan pejabat pemerintahan) yang tentu orientasinya adalah datang untuk sementara dan untuk mencari keuntungan untuk di bawa kenegerinya. Datang untuk sementara inilah yang menyebabkan mereka mencari hal-hal yang praktis. Kalaupun ada ulama atau sufi yang datang untuk berdakwah, mereka juga sufi yang pergi berdakwah dari satu ketempat yang lain, sehingga tidak terpikir untuk membuat sesuatu yang abadi.
2. Ketika sudah ada umat Islam pribumi, kebanyakan keturunan pedagang atau sufi pengembara yang kemudian menjadi Raja Islam di Nusantara dan mulai membangun kebudayaan Islam, datang bangsa Barat yang sejak awal kedatangannya sudah bersikap memusuhi umat Islam (sisa-sisa dendam Perang Salib), sehingga raja-raja Islam pribumi belum sempat membangun.
3. Islam yang datang ke Indonesia coraknya adalah Islam tasawuf yang lebih mementingkan olah rohani daripada masalah dunia.
4. Nusantara adalah negeri yang merupakan jalur perdagangan internasional, sehingga penduduknya lebih mementingkan masalah perdagangan dari pada kesenian.

5. Islam datang ke Indonesia dengan jalan damai, maka terjadilah asimilasi, yaitu asal tidak melanggar aturan-aturan agama, Oleh sebab itu tidak heran, jika asapek seni budaya Islam Indonesia tidak hebat seperti di Negara Islam yang lain.

1. Islam Dan Kebudayaan Jawa

Di Jawa, salah satu strategi dan taktik dakwah Islam yaitu melalui sistem pendidikan yang ada yang telah berjalan diberikan warna Islami. Jadi, bentuk lembaganya tetap, namun isinya mengalami perubahan. Suatu contoh, sistem padepokan dengan Begawan sebagai gurunya, dan Cantrik sebagai siswanya, setelah Islam masuk, sistem ini tetap berjalan. Sedang perubahannya antara lain; nama padepokan berubah menjadi pondok, Begawan menjadi Kyai dan Cantrik menjadi Santri. Disamping itu materi pelajaran sedikit demi sedikit berubah dari ajaran Hindu ke ajaran Islam. Pelopor perubahan dan pendirian pendidikan Islam di Jawa di kerjakan oleh Sunan Ampel

Selain dari pendidikan, ulama menggunakan sekaten yang mengandung unsur seni. Latar belakang sekaten yaitu sebagai perhatian sosial sultan kepada masyarakat supaya terjalin kedekatan antara sultan dan masyarakat.

Sekaten dimulai sejak pemerintahan Raden Patah di Demak yang diadakan setiap maulid Nabi Muhammad. Didalam sekaten ditampilkan gamelan sebagai alat musik seni yang populer pada masyarakat jawa.

1. Islam dan Kebudayaan Nusantara Lain

Di Maluku dan Sulawesi Selatan, Islam menyebar melalui poltik. Kebanyakan rakyat masuk Islam setelah rajanya memeluk Islam terlebih dahulu. Pengaruh politik raja sangat membantu tersebarnya Islam didaerah ini. Maka hal itulah yang memudahkan diterimanya Islam di masyarakat.

Nurcholish Madjid yang menulis artikel dengan judul “Masalah Tradisi dan Inovasi Keislaman dalam Bidang Pemikiran serta Tantangan dan Harapannya di Indonesia”. Dalam artikel itu, Nurcholis Madjid menegaskan bahwa agama dan budaya hanya dapat dibedakan tetapi tidak dapat dipisahkan. Cara berpikir yang benar dalam kaitannya dengan masalah tradisi dan inovasi, menghendaki kemampuan untuk membedakan antara keduanya. Akan tetapi, kebanyakan orang sulit melakukannya

MAKALAH ISLAM DAN KEBUDAYAAN INDONESIA

Islam masuk ke Indonesia melalui jalur perdagangan, salah satunya, yang di sebarkan oleh para pedagang Gujarat India. Sebelum Islam masuk, di Indonesia telah ada agama Budha, Hindu, serta penganut kepercayan terhadap nenek moyang dinamisme serta aninmisme.

Perkembangan yang sekarang terjadi, muncul sebagian amalan agama-agama tersebut menjadi dakwah didalam menyebarkan Islam. Yang sesungguhnya media tersebut bukan dari Islam. Untuk memberi pengertian kepada masyarakat yang telah memeluk Islam adalah kontuinitas dakwah dan taklim, serta estaveta para ulama didalam menanamkan Islam secara kafah. Bila kontuinitas dan estaveta itu mengalami stagnasi, maka akan berakibat lain yang fatal bagi pengalaman Islam dalam suatu masyarakat. Kemandegan kontuinitas dan estaveta dakwah, mengakibatkan mapannya sinkretisme (percampuran pengamalan Islam dengan upacara-upacara kepercayaan sebelumnya) dikalangan masyarakat turun temurun. Sehingga masyarakat akan menganggap bahwa Islam yang sebenarnya adalah bentuk sinkretisme itu sedangkan bila disodori Islam yang sebenarnya (menurut sumber aslinya), yang mungkin akan bertentangan dengan sinkretisme yang sudah melembaga / mapan dikalangan masyarakat itu, akan menyebabkan kecanggungan, bahkan mungkin akan menimbulkan benturan-benturan. Apakah media tersebut hanya dipergunakan sementara atau sifatnya permanent, maka dari permasalahan tersebut, kami menulis makalah tentang Islam dan Kebudayaan Indonesia yang mengulas kejadian tersebut.

1. Tujuan

Tujuan dituliskannya makalah ini untuk menambah pengetahuan kita tentang Islam dan kebudayan Indonesia.

1. Saluran dan Cara-cara Islamisasi di Indonesia

Menurut Uka Tjandrasasmita, saluran-saluran Islamisasi yang berkembang ada enam

1. Saluran Perdagangan
2. Saluran Perkawinan
3. Saluran Tasawuf
4. Saluran Pendidikan
5. Saluran Kesenian
6. Saluran Politik

Kedatangan Islam ke Indonesia datang dengan cara damai dan penyebarannya kepada rakyat umum serta para bangsawan. Para ulama dalam menyebarkan Islam mempunyai kajian terhadap situasional dimana setting akan disebarkan Islam itu. Sehingga dengan metode itulah, secara cepat- meskipun belum sempurna Islamnya- dapat menarik masyarakat untuk memeluk Islam ( mungkin baru menyentuh kulitnya). Metode yang dipergunakan oleh ulama masih harus diperbaiki sampai kepada pegamalan Islam secara sempurna. Hanya karena dibatasi oleh waktu dan ulama tersebut meninggal maka untuk melakukan perbaikan tersebut menjadi mandeg dan hal itu menjadikan metode tersebut sebagai bagian dari Islam oleh generasi selanjutnya.

1. Islam dan Kebudayaan Melayu

Terjadinya tarnsformasi kebudayaan (peradaban) dari sistem keagamaan lokal kepada sistem keagamaan Islam bisa disebut revolusi agama. Tranformasi masyarakat melayu kepada Islam terjadi berbarengan dengan “masa perdagangan” , masa ketika Asia Tenggara mengalami peningkatan posisi dalam perdagangan Timur dan Barat. Kota-kota wilayah pesisir muncul dan berkembang menjadi pusat-pusat perdagangan, kekayaan dan kekuasaan. Masa ini mengantarkan wilayah Nusantara kedalam Internasionalisasi perdagangan dan kosmopolitanisme kebudayaan yang tidak pernah dialami masyarakat ini pada masa-masa sebelumnya.

Konversi massal masyarakat Nusantara kepada Islam pada masa perdagangan terjadi karena beberapa sebab sebagai berikut.

1. Umat Islam yang datang ke Indonesia mayoritas adalah pedagang (orang sipil, bukan pejabat pemerintahan) yang tentu orientasinya adalah datang untuk sementara dan untuk mencari keuntungan untuk di bawa kenegerinya. Datang untuk sementara inilah yang menyebabkan mereka mencari hal-hal yang praktis. Kalaupun ada ulama atau sufi yang datang untuk berdakwah, mereka juga sufi yang pergi berdakwah dari satu ketempat yang lain, sehingga tidak terpikir untuk membuat sesuatu yang abadi.
2. Ketika sudah ada umat Islam pribumi, kebanyakan keturunan pedagang atau sufi pengembara yang kemudian menjadi Raja Islam di Nusantara dan mulai membangun kebudayaan Islam, datang bangsa Barat yang sejak awal kedatangannya sudah bersikap memusuhi umat Islam (sisa-sisa dendam Perang Salib), sehingga raja-raja Islam pribumi belum sempat membangun.
3. Islam yang datang ke Indonesia coraknya adalah Islam tasawuf yang lebih mementingkan olah rohani daripada masalah dunia.
4. Nusantara adalah negeri yang merupakan jalur perdagangan internasional, sehingga penduduknya lebih mementingkan masalah perdagangan dari pada kesenian.

5. Islam datang ke Indonesia dengan jalan damai, maka terjadilah asimilasi, yaitu asal tidak melanggar aturan-aturan agama, Oleh sebab itu tidak heran, jika asapek seni budaya Islam Indonesia tidak hebat seperti di Negara Islam yang lain.

1. Islam Dan Kebudayaan Jawa

Di Jawa, salah satu strategi dan taktik dakwah Islam yaitu melalui sistem pendidikan yang ada yang telah berjalan diberikan warna Islami. Jadi, bentuk lembaganya tetap, namun isinya mengalami perubahan. Suatu contoh, sistem padepokan dengan Begawan sebagai gurunya, dan Cantrik sebagai siswanya, setelah Islam masuk, sistem ini tetap berjalan. Sedang perubahannya antara lain; nama padepokan berubah menjadi pondok, Begawan menjadi Kyai dan Cantrik menjadi Santri. Disamping itu materi pelajaran sedikit demi sedikit berubah dari ajaran Hindu ke ajaran Islam. Pelopor perubahan dan pendirian pendidikan Islam di Jawa di kerjakan oleh Sunan Ampel

Selain dari pendidikan, ulama menggunakan sekaten yang mengandung unsur seni. Latar belakang sekaten yaitu sebagai perhatian sosial sultan kepada masyarakat supaya terjalin kedekatan antara sultan dan masyarakat.

Sekaten dimulai sejak pemerintahan Raden Patah di Demak yang diadakan setiap maulid Nabi Muhammad. Didalam sekaten ditampilkan gamelan sebagai alat musik seni yang populer pada masyarakat jawa.

1. Islam dan Kebudayaan Nusantara Lain

Di Maluku dan Sulawesi Selatan, Islam menyebar melalui poltik. Kebanyakan rakyat masuk Islam setelah rajanya memeluk Islam terlebih dahulu. Pengaruh politik raja sangat membantu tersebarnya Islam didaerah ini. Maka hal itulah yang memudahkan diterimanya Islam di masyarakat.

Nurcholish Madjid yang menulis artikel dengan judul “Masalah Tradisi dan Inovasi Keislaman dalam Bidang Pemikiran serta Tantangan dan Harapannya di Indonesia”. Dalam artikel Jitu, Nurcholis Madjid menegaskan bahwa agama dan budaya hanya dapat dibedakan tetapi tidak dapat dipisahkan. Cara berpikir yang benar dalam kaitannya dengan masalah tradisi dan inovasi, menghendaki kemampuan untuk membedakan antara keduanya. Akan tetapi, kebanyakan orang sulit melakukannya